La polémica evolucionista en España durante el siglo XIX: una revisión / The evolutionist debate in Spain during the nineteenth century: a re-examination

Resumen Este artículo realiza una revisión de los estudios sobre el evolucionismo en España y actualiza los conocimientos sobre el mismo tras los trabajos de Thomas Glick, la obra más filosófica de Diego Núñez y las aportaciones en los últimos años de la red latinoamericana de historia de la biología y la evolución, incidiendo en los aspectos más polémicos de la recepción de esta teoría. Incluye novedades como la identificación de los dibujos de El Museo Universal, siempre en discusión sobre su naturaleza lamarckiana o darwinista, el papel fundamental de la recepción de la obra de Haeckel en España frente a una recepción estrictamente darwiniana más débil, el papel jugado en la escuela histológica española y el impacto en la literatura.

Abstract This article re-examines the research on evolutionism in Spain and updates knowledge on this topic in light of the work of Thomas Glick, the more philosophical work of Diego Núñez and contributions in recent years from the Latin American network of historians of biology and evolution, who have dealt with the more polemical aspects of the reception of evolution theory. It includes new arguments, such as identification of the drawings in El Museo Universal, whose Lamarckian or Darwinian nature has been a subject of ongoing debate. It also covers the crucial role of the acceptance of Haeckel's work in Spain in comparison to the weaker support for a strictly Darwinian perspective, the role of the Spanish histology school, and the impact of evolutionism on literature.

Desenvolvimento e evolução: paralelismo ou transversalidade? / Development and evolution: parallelism or transversality?

Este ensaio discute as relações entre evolução e desenvolvimento, por meio da identificação de algumas das diferentes acepções de organismo e ambiente que emergiram na Biologia Evolutiva e na Biologia do Desenvolvimento. Inicialmente, duas acepções de organismo são examinadas no contexto do desenvolvimento: uma delas é a pré-formacionista,reeditada na ideia contemporânea de determinismo genético, a outra é epigenética. Verifica-se, em seguida, como os conceitos de organismo subjacentes a essas concepções se articulam com a leitura neodarwinista do processo evolutivo. Uma primeira decorrência dessa análise é que o neodarwinismo subscreve um paralelismo entre desenvolvimento e evolução, a despeito da natureza do processo desenvolvimental em questão. Examina-se,então, uma alternativa a esse quadro presente no paradigma epigenético, que encaminha uma relação transversal entre desenvolvimento e evolução, mediada pela centralidade da experiência ambiental do organismo nessas duas dimensões biológicas. Conclui-se que o paradigma epigenético se encontra em melhor posição de consolidar não só um programa unificante entre as ciências desenvolvimental e evolutiva, como também suscita uma discussão dos valores que permeiam a práxis dessas ciências(AU)

This essay discusses the relation ship between evolution and development through the identification of some of the different meanings of organism and environment that emerged in the Evolutionary Biology and Developmental Biology.Initially, two meanings of organism are examined in the developmental context: one of them is the preformationist, reprinted in contemporary idea of genetic determinism, and the other is theepigenetics. It is verified, then, as the concepts of the organism underlying these conceptions arearticulated with the neo-Darwinian interpretation of the evolutionary process. A first result of this analysis is that neo-Darwinism supports a parallel between development and evolution, regardless of the nature of the developmental process in question. Then it examines an alternati ve to that present in the epigeneti c paradigm that forward a tranversal relati onship between developmentand evolution, mediated by the centrality of environmental experience of the organism in these two dimensions biological. It is concluded that the epigenetic paradigm is in a better position to consolidate not only unifying program between developmental and evolutionary sciences but also raises a discussion of the values that permeate the practi ce of these sciences(AU)

O litoral do Nordeste do Brasil como objeto científico darwinista: as prospecções de John Casper Branner, 1899-1911 / The coast of Northeast Brazil as a Darwinian scientific object: the explorations of John Casper Branner, 1899-1911

John Casper Branner, geólogo norte-americano, desenvolveu uma longa história de investigação no Brasil. Analisa-se, aqui, como ele tratou a geologia do litoral do Nordeste na Branner-Agassiz Expedition (1899) e na Stanford Expedition (1911). As expedições indicam como a geomorfologia das bacias sedimentares, dos recifes de arenito e dos recifes de corais foi caracterizada sob uma perspectiva evolutiva darwinista. Branner integrou o modelo de pesquisa de campo da história natural com as práticas da biologia moderna e da geologia dinâmica, e interpretou a evolução da formação geológica a partir dos fatores físico-químicos. Os estudos zoológicos identificaram o lugar da variação e das adaptações evolutivas das espécies marinhas isoladas como fator auxiliar da seleção natural.

John Casper Branner, a US geologist, had a long history of research in Brazil. The article analyzes his exploration of the geology of the coast of Northeast Brazil during the Branner-Agassiz (1899) and Stanford (1911) expeditions. In the findings from both voyages, Branner characterized the geomorphology of sedimentary basins, sandstone reefs, and coral reefs from a Darwinian evolutionary perspective, blending natural history’s model of field research with the practices of modern biology and dynamic geology. He based his interpretation of the evolution of the geological formation on physical and chemical factors. Zoological studies identified the place of evolutionary variation and adaptations of isolated marine species as an auxiliary factor in natural selection.

Desenvolvimento e evolução: paralelismo ou transversalidade? / Development and evolution: parallelism or transversality?

Este ensaio discute as relações entre evolução e desenvolvimento, por meio da identificação de algumas das diferentes acepções de organismo e ambiente que emergiram na Biologia Evolutiva e na Biologia do Desenvolvimento. Inicialmente, duas acepções de organismo são examinadas no contexto do desenvolvimento: uma delas é a pré-formacionista, reeditada na ideia contemporânea de determinismo genético, a outra é epigenética. Verifica-se, em seguida, como os conceitos de organismo subjacentes a essas concepções se articulam com a leitura neodarwinista do processo evolutivo. Uma primeira decorrência dessa análise é que o neodarwinismo subscreve um paralelismo entre desenvolvimento e evolução, a despeito da natureza do processo desenvolvimental em questão. Examina-se,então, uma alternativa a esse quadro presente no paradigma epigenético, que encaminha uma relação transversal entre desenvolvimento e evolução, mediada pela centralidade da experiência ambiental do organismo nessas duas dimensões biológicas. Conclui-se que o paradigma epigenético se encontra em melhor posição de consolidar não só um programa unificante entre as ciências desenvolvimental e evolutiva, como também suscita uma discussão dos valores que permeiam a práxis dessas ciências

This essay discusses the relation ship between evolution and development through the identification of some of the different meanings of organism and environment that emerged in the Evolutionary Biology and Developmental Biology.Initially, two meanings of organism are examined in the developmental context: one of them is the preformationist, reprinted in contemporary idea of genetic determinism, and the other is theepigenetics. It is verified, then, as the concepts of the organism underlying these conceptions arearticulated with the neo-Darwinian interpretation of the evolutionary process. A first result of this analysis is that neo-Darwinism supports a parallel between development and evolution, regardless of the nature of the developmental process in question. Then it examines an alternati ve to that present in the epigeneti c paradigm that forward a tranversal relati onship between developmentand evolution, mediated by the centrality of environmental experience of the organism in these two dimensions biological. It is concluded that the epigenetic paradigm is in a better position to consolidate not only unifying program between developmental and evolutionary sciences but also raises a discussion of the values that permeate the practi ce of these sciences

Defining and characterizing the concept of Internet Meme / Definición y caracterización del concepto de Meme de Internet

The research aims to create a formal definition of "Internet Meme" (IM) that can be used to characterize and study IMs in academic contexts such as social, communication sciences and humanities. Different perspectives of the term meme were critically analysed and contrasted, creating a contemporary concept that synthesizes different meme theorists' visions about the term. Two different kinds of meme were found in the contemporary definitions, the meme-gene, and the meme-virus. The meme-virus definition and characteristics were merged with definitions of IM taken from the Internet in the light of communication theories, in order to develop a formal characterization of the concept. Lastly, the use for characterization and research of the developed concept is exemplified by analysing two internet memes.

La presente investigación tiene como propósito crear una definición formal de "Meme de Internet" (IM) que pueda ser usada para caracterizar y estudiar este tipo de memes en contextos académicos como las ciencias sociales, de la comunicación y las humanidades. Para esto, diferentes perspectivas y usos del término meme son analizadas y contrastadas, creando así un concepto actual que sintetiza la visión de los diferentes teóricos de los memes. En esta fase se encontraron dos tipos diferentes de definiciones contemporáneas de meme, el meme-gen y el meme-virus. La definición de meme-virus fue usada y combinada con definiciones de IM tomadas del Internet usando teorías de la comunicación, esto con el propósito de desarrollar una definición formal de dicho concepto. Finalmente, el concepto construido de IM es ejemplificado en su uso para caracterización e investigación en el campo de lo IM, analizando dos memes de Internet.

As funções de um cérebro darwinista: Guedes Cabral e o evolucionismo de Funções do cérebro (1876) / The workings of a Darwinist brain: Guedes Cabral and the evolutionism of Funções do cérebro (1876)

O livro Funções do cérebro , do médico Domingos Guedes Cabral, é reconhecido como um dos primeiros trabalhos nacionais a defender teorias darwinistas. Ciente da necessidade de mais estudos sobre a recepção do evolucionismo no Brasil, este trabalho investiga a referida obra procurando esclarecer como Guedes Cabral utilizou o evolucionismo em sua argumentação e demonstrar a finalidade de seus argumentos no contexto histórico apresentado. Os resultados apontam para o uso do evolucionismo como parte tanto de um projeto ideológico quanto de uma teoria eugênica incipiente, desenvolvida posteriormente, no início do século XX.

The book Funções do cérebro (Workings of the brain), by physician Domingos Guedes Cabral, is recognized as one of the first Brazilian works to defend Darwinist theories. In light of the need for more studies on the reception of evolutionism in Brazil, the article investigates this book in an effort to reveal how Guedes Cabral used evolutionism in his argumentation and to reveal the purpose of his arguments within a historical context. Findings indicate that Guedes Cabral relied on evolutionism as part of both an ideological project and an incipient eugenic theory, later developed in the early twentieth century.

Surgimento e manutenção do comportamento religioso: contribuições da teoria evolucionista / The emergence and maintenance of religious behavior: Insights from an Evolutionary Perspective / La aparición y el mantenimiento de la conducta religiosa: Perspectivas desde una Perspectiva Evolutiva

O comportamento religioso por muito tempo foi objeto de estudo apenas das ciências humanas, havendo poucas tentativas sistemáticas de uma interpretação Darwiniana de seu surgimento e/ou manutenção nas populações humanas. No entanto, as ciências naturais, juntamente com pesquisadores das mais diversas áreas, estão se voltando para o estudo sistemático do comportamento religioso através de uma perspectiva evolucionista. Em função desse novo e crescente campo de pesquisa, iremos apresentar algumas das principais hipóteses evolucionistas para a manutenção do comportamento religioso nas populações humanas e analisar os principais resultados empíricos encontrados até o momento. Apesar da enorme riqueza de crenças e reconhecida relevância dada à religião no nosso país, pouquíssimos pesquisadores brasileiros trabalham com esse tema. Acreditamos que essa revisão poderá ser importante para a divulgação e incentivo ao estudo do comportamento religioso pela perspectiva evolucionista no nosso país por pesquisadores das mais diversas áreas.(AU)

Religious behavior has long been the object of study by the humanities, with only few attempts to analyze its emergence and maintenance in human population from a Darwinian perspective. However, the natural sciences, together with researchers from various fields, are turning to the systematic study of religious behavior through an evolutionary perspective. Due to this new and growing field of research, we will review some of the major evolutionary hypotheses for the maintenance of religious behavior in human populations and analyze the main empirical results obtained until now. Despite the diversity of beliefs and recognized importance given to religion in our country, very few Brazilian researchers are working on this theme. We believe that this review may be important to raise awareness and encourage the study of religious behavior by evolutionary perspective on our country by scholars from different fields.(AU)

El comportamiento religioso ha sido durante mucho tiempo objeto de estudio sólo de las humanidades, y considerado el resultado de las influencias culturales y sin influencia biológica. Sin embargo, las ciencias naturales, junto con investigadores de diversos campos, están recurriendo al estudio sistemático de la conducta religiosa a través de una perspectiva evolutiva. Debido a este nuevo y creciente campo de la investigación, vamos a presentar algunas de las principales hipótesis evolutivas para el mantenimiento de la conducta religiosa en las poblaciones humanas y analizar los principales resultados empíricos obtenidos hasta ahora. A pesar de la gran cantidad de creencias y reconocida importancia dada a la religión en nuestro país, muy pocos investigadores brasileños trabajan en este tema. Creemos que este examen puede ser importante para difundir y fomentar el estudio de la conducta religiosa por la perspectiva evolutiva en nuestro país por investigadores de diversos campos.(AU)

Surgimento e manutenção do comportamento religioso: contribuições da teoria evolucionista / The emergence and maintenance of religious behavior: Insights from an Evolutionary Perspective / La aparición y el mantenimiento de la conducta religiosa: Perspectivas desde una Perspectiva Evolutiva

O comportamento religioso por muito tempo foi objeto de estudo apenas das ciências humanas, havendo poucas tentativas sistemáticas de uma interpretação Darwiniana de seu surgimento e/ou manutenção nas populações humanas. No entanto, as ciências naturais, juntamente com pesquisadores das mais diversas áreas, estão se voltando para o estudo sistemático do comportamento religioso através de uma perspectiva evolucionista. Em função desse novo e crescente campo de pesquisa, iremos apresentar algumas das principais hipóteses evolucionistas para a manutenção do comportamento religioso nas populações humanas e analisar os principais resultados empíricos encontrados até o momento. Apesar da enorme riqueza de crenças e reconhecida relevância dada à religião no nosso país, pouquíssimos pesquisadores brasileiros trabalham com esse tema. Acreditamos que essa revisão poderá ser importante para a divulgação e incentivo ao estudo do comportamento religioso pela perspectiva evolucionista no nosso país por pesquisadores das mais diversas áreas...

Religious behavior has long been the object of study by the humanities, with only few attempts to analyze its emergence and maintenance in human population from a Darwinian perspective. However, the natural sciences, together with researchers from various fields, are turning to the systematic study of religious behavior through an evolutionary perspective. Due to this new and growing field of research, we will review some of the major evolutionary hypotheses for the maintenance of religious behavior in human populations and analyze the main empirical results obtained until now. Despite the diversity of beliefs and recognized importance given to religion in our country, very few Brazilian researchers are working on this theme. We believe that this review may be important to raise awareness and encourage the study of religious behavior by evolutionary perspective on our country by scholars from different fields...

El comportamiento religioso ha sido durante mucho tiempo objeto de estudio sólo de las humanidades, y considerado el resultado de las influencias culturales y sin influencia biológica. Sin embargo, las ciencias naturales, junto con investigadores de diversos campos, están recurriendo al estudio sistemático de la conducta religiosa a través de una perspectiva evolutiva. Debido a este nuevo y creciente campo de la investigación, vamos a presentar algunas de las principales hipótesis evolutivas para el mantenimiento de la conducta religiosa en las poblaciones humanas y analizar los principales resultados empíricos obtenidos hasta ahora. A pesar de la gran cantidad de creencias y reconocida importancia dada a la religión en nuestro país, muy pocos investigadores brasileños trabajan en este tema. Creemos que este examen puede ser importante para difundir y fomentar el estudio de la conducta religiosa por la perspectiva evolutiva en nuestro país por investigadores de diversos campos...

O lugar da análise do comportamento no debate científico contemporâneo / The place of behavior analysis in the contemporary scientific debate

A ciência sofreu várias transformações ao longo da história. Assiste-se no terreno científico-filosófico contemporâneo a mais uma mudança: a crise do modelo de ciência moderno e a emergência de uma diferente proposta científica, a ciência pós-moderna. Skinner disse que a Análise do Comportamento e sua filosofia, o Behaviorismo Radical, são capazes de instruir o discurso da filosofia da ciência. Não obstante, o texto skinneriano tem uma abertura para dialogar tanto com o modelo de ciência moderno quanto pós-moderno. O objetivo deste texto é examinar alguns compromissos filosóficos (ontológicos, epistemológicos e éticos) das diferentes propostas de ciência skinneriana a fim de esclarecer possibilidades de inserção da Análise do Comportamento nesse debate.(AU)

Science has experienced several changes in the course of history. The contemporary scientific-philosophical field is witnessing a new change: the crisis in the modern science model and the emerging of a different scientific proposal, the post-modern science. Skinner affirmed that Behavior Analysis and its philosophy, Radical Behaviorism, are able to enlighten the discourse of philosophy of science. Nevertheless, Skinner's work permits discussing not only the modern science model but the post-modern as well. This text intends to examine some philosophical commitments (ontological, epistemological and ethical) of the diverse Skinnerian scientific proposals in order to clarify possibilities of placing Behavior Analysis in this debate.(AU)

O lugar da análise do comportamento no debate científico contemporâneo / The place of behavior analysis in the contemporary scientific debate

A ciência sofreu várias transformações ao longo da história. Assiste-se no terreno científico-filosófico contemporâneo a mais uma mudança: a crise do modelo de ciência moderno e a emergência de uma diferente proposta científica, a ciência pós-moderna. Skinner disse que a Análise do Comportamento e sua filosofia, o Behaviorismo Radical, são capazes de instruir o discurso da filosofia da ciência. Não obstante, o texto skinneriano tem uma abertura para dialogar tanto com o modelo de ciência moderno quanto pós-moderno. O objetivo deste texto é examinar alguns compromissos filosóficos (ontológicos, epistemológicos e éticos) das diferentes propostas de ciência skinneriana a fim de esclarecer possibilidades de inserção da Análise do Comportamento nesse debate.

Science has experienced several changes in the course of history. The contemporary scientific-philosophical field is witnessing a new change: the crisis in the modern science model and the emerging of a different scientific proposal, the post-modern science. Skinner affirmed that Behavior Analysis and its philosophy, Radical Behaviorism, are able to enlighten the discourse of philosophy of science. Nevertheless, Skinner's work permits discussing not only the modern science model but the post-modern as well. This text intends to examine some philosophical commitments (ontological, epistemological and ethical) of the diverse Skinnerian scientific proposals in order to clarify possibilities of placing Behavior Analysis in this debate.

Um olhar evolucionista para a arte de M C Escher

Nos últimos anos, a arte deixou de ser entendida apenas sob o ponto de vista histórico, social, cultural e estético, adquirindo também um sentido biológico explícito. São crescentes os esforços para compreender, por exemplo, a relação entre evolução, cérebro e arte. O artista gráfico holandês Mauritus Cornlis Escher produziu uma série de obras de arte que provocam uma verdadeira confusão mental no observador. Ele é sempre lembrado como um amante da matemática,mas acreditamos que sua genialidade matemática e artística permitiu também uma investigação evolucionista do mundo. Neste ensaio é proposta uma análise de algumas de suas obras sob o ponto de vista evolucionista, cujos pilares encontram-se nas ideias de Charles Darwin. Assim, apresentamos a ideia de que em algumas obras desse artista podemos encontrar pressupostos evolucionistas, tais como: (1) conexão entre espécies diferentes e da modificação das mesmas ao longo do tempo e do espaço. (2) renuncia à natureza obsoleta de homemfundamentada, sobretudo, na ideia lockiana de tábula rasa e de dualidade cartesiana. (3) relação de interdependência entre natureza e criação. Neste ensaio, defendemos que a arte pode antecipar a ciência. Dessa forma, dentro de suas especificidades, a ciência e arte podem expressar, de diferentes formas, uma mesma ideia

Um olhar evolucionista para a arte de M C Escher / An evolutionary view of the M. C. Escher's art

Nos últimos anos, a arte deixou de ser entendida apenas sob o ponto de vista histórico, social, cultural e estético, adquirindo também um sentido biológico explícito. São crescentes os esforços para compreender, por exemplo, a relação entre evolução, cérebro e arte. O artista gráfico holandês Mauritus Cornlis Escher produziu uma série de obras de arte que provocam uma verdadeira confusão mental no observador. Ele é sempre lembrado como um amante da matemática,mas acreditamos que sua genialidade matemática e artística permitiu também uma investigação evolucionista do mundo. Neste ensaio é proposta uma análise de algumas de suas obras sob o ponto de vista evolucionista, cujos pilares encontram-se nas ideias de Charles Darwin. Assim, apresentamos a ideia de que em algumas obras desse artista podemos encontrar pressupostos evolucionistas, tais como: (1) conexão entre espécies diferentes e da modificação das mesmas ao longo do tempo e do espaço. (2) renuncia à natureza obsoleta de homemfundamentada, sobretudo, na ideia lockiana de tábula rasa e de dualidade cartesiana. (3) relação de interdependência entre natureza e criação. Neste ensaio, defendemos que a arte pode antecipar a ciência. Dessa forma, dentro de suas especificidades, a ciência e arte podem expressar, de diferentes formas, uma mesma ideia.

Análisis crítico del Modelo de Variación Ciega y Retención Selectiva de la Creatividad / Review of the Blind Variation and Selective Retention Model of Creativity

Se informa una revisión bibliográfica realizada acerca de uno de los modelos explicativos de la creatividad desde la teoría darwiniana, el Modelo de Variación Ciega y Retención Selectiva (Blind Variation and Selective Retention -BVSR). Este modelo se encuentra inscripto en el darwinismo secundario, el cual utiliza la teoría darwiniana metafóricamente, aplicándola a los procesos cognitivos involucrados en el proceso creativo. Uno de los principales exponentes de este modelo es Simonton (1999a, 1999b, 2005, 2007a, 2007b) quien, a partir del modelo inicialmente planteado por Campbell (1960), ha desarrollado diferentes modificaciones, ampliando sus características y alcances. El estudio realizado se propuso examinar los aportes y evidencias presentadas por Simonton al modelo de BVSR, así como también, las objeciones y críticas realizadas por algunos autores reconocidos en el área de la creatividad tales como Beghetto y Plucker (2007), Gardner (1999), Martindale (1999), Mumford y Antes (2007), Russ (1999), Sternberg (1999) y Weisberg y Hass (2007).

The main objective of this work was to examine some of the most relevant articles on the blind variation and selective retention model of creativity (BVSR) presented by Simonton (1999a, 1999b, 2005, 2007a, 2007b). The BVSR model is an explanatory model of creativity grounded in a larger theoretical framework known as secondary Darwinism. Darwinian theories of creativity can be classified in two groups (Feist, 2001; Simonton, 1999a, 2005). The first group, known as primary Darwinism or primary theories of Darwinism, is directly connected with Darwin's original formulation of biological evolution (Simonton, 2005). The principal purpose of primary theories is to understand the evolutionary processes underlying the emergence of species whose members are able to show creative behavior. In other words, primary theories attempt to explain how creative and aesthetic skills emerge in the human being, focusing the attention on the origin and evolution of those behaviors. On the other hand, Secondary Darwinism, "holds that creativity operates in a fashion analogous to the Darwinian Theory of Biological Evolution" (Simonton, 2005, p. 299). In this sense, the BVSR model of creativity applies Metaphorically the Darwinian Theory to the cognitive processes involved in creativity. Thus, the mechanisms underlying the generation of new ideas are similar to the mechanisms that explain biological evolution in Darwinian terms. One of the leading expert of this model is Simonton (1999a, 1999b, 2005, 2007a, 2007b), who has expanded and redefined some of the main issues considered by the original model raised by Campbell (1960). Both, Campbell as Simonton suggest that there is no teleology in the creative process as well as discovering new ideas. It's for this reason they call their Blind Variation and Selective Retention model (BVSR). The attribute of blind is intended to highlight the lack of foresight in the production of variations: the inability to generative deliberately more adaptive variations. Thus, according to Campbell's theory (1960), for the production of genuinely new knowledge is essential to generate blind variations. Simonton (1999a, 1999b, 2005, 2007a, 2007b) takes the BVSR model and suggest throughout his studies and publications some modifications that extend the original model proposed by Campbell. In this sense, this article proposes to review some contributions and evidence presented by Simonton in the last decade. Then, five of the most crucial objections are examined (individual volition, social and cultural determinism, human rationality, expertise and human emotion). In order to achieve this goal, the criticisms made by some recognized authors in the area of psychology of creativity were considered, such as: Beghetto and Plucker (2007), Gardner (1999), Martindale (1999), Mumford and Antes (2007), Russ (1999), Sternberg (1999), Weisberg and Hass (2007). Finally, taking into account the ups and downs of creative ideas when confronted with reality, it is stressed Martindale's (1999) suggestion about whether it would be desirable to take into consideration the Lamarckian perspective of evolution rather than Darwinian perspective. Maybe the fact that some ideas are selected and changed over the time, it is not the result of a blind variation process but an artificial selection process according to the purposes or objectives set previously, either by the creators, either by the social group they belong to. In this sense, Csikszentmihalyi (1996/1998) has pointed out that creativity should be understand not only as an individual's process, but as a dialectical process that take place between the individual, the domain and the field.

A dor além dos confins do homem: aproximações preliminares ao debate entre Frances Power Cobbe e os darwinistas a respeito da vivissecção na Inglaterra vitoriana (1863-1904) / Pain beyond the confines of man: a preliminary introduction to the debate between Frances Power Cobbe and the Darwinists with respect to vivisection in Victorian England (1863-1904)

Apresenta uma personagem pouco conhecida e estudada na comunidade acadêmica brasileira e sul-americana, Frances Power Cobbe, britânica vitoriana empenhada em várias causas sociais, entre elas o combate à vivissecção. Na maturidade, Cobbe criticou todo e qualquer uso de animais vivos em experimentos de laboratório, com ou sem aplicação de anestésicos. Nosso foco inicial é a relação entre Cobbe e Charles Darwin e o embate em que ambos se envolveram a respeito da legitimidade ética do uso de animais vivos em experimentos fisiológicos para o bem (ou não) do conhecimento e da humanidade.

This article introduces a person who is little known and studied in the Brazilian and South-American academic communities. Frances Power Cobbe was a British woman in the Victorial period engaged in various social causes, among them the abolition of vivisection. In her later years, Cobbe criticized any use of live animals in laboratory experiments, with or without the use of anesthetics. Our initial focus is on the relationship between Cobbe and Charles Darwin and the conflict they both were involved in regarding the ethical legitimacy of using live animals in physiological experiments for the good (or not) of knowledge and mankind.

El darwinismo e Colombia: visiones de la naturaleza y la sociedad / Darwinism in Colombia: Visions of nature and society

Como ocurría en otros países latinoamericanos, durante el último cuarto del siglo XIX, el darwinismo generó en Colombia intensas discusiones entre sus partidarios y opositores. En el presente trabajo se describe el ambiente social en que se inscribieron las polémicas y se muestra la diferente participación que tuvieron distintos grupos, entre ellos, naturalistas, médicos, intelectuales, abogados, políticos y estudiantes universitarios, quienes vincularon la teoría de la evolución a sus diversas preocupaciones. Se evidencia cómo el debate fue simultáneamente científico y político, y abarcó temas como la reforma educativa y la educación de los jóvenes y de las mujeres, la religión y las relaciones entre la Iglesia y el Estado, y preguntas fundamentales acerca de la nación y la constitución racial de la población. Las polémicas en torno al darwinismo involucraron indistintamente al positivismo de Spencer y sus ideas acerca de la sociedad, la naturaleza humana y los límites del naturalismo científico.

As was the case in other Latin-American countries, during the last quarter of the 19th century in Colombia, Darwinism generated intense discussion between its followers and its opponents. In the present work, I describe the social environment in which these polemics occurred and the participation of different groups, including naturalists, physicians, intellectuals, lawyers, politicians and university students, all of whom linked the theory of evolution to their different concerns. I present evidence about how the debate was simultaneously scientific and political and covered themes such as educational reform and the education of young people and women, religion and the relations between the Church and the State, and fundamental questions about the nation and the racial constitution of the population. The polemics around Darwinism were indistinctly related to the positivism of Spencer and his ideas about society, human nature and the limits of scientific naturalism.

La mundializacinn del darwinismo como proceso y com ttexto / The ‘Mundialización’ (Worldness) of Darwinism as Process and as Text

El fenómeno de la difusión del darwinismo ha sido ampliamente estudiado. No solo existe una "industria de Darwin" que se ha ocupado de investigar cómo se produjo la obra de Darwin, sino que también existe una "industria de la difusión del darwinismo", que investiga los procesos de recepción del darwinismo en diversas partes del mundo. En el artículo se cuestiona la separación entre los estudios que examinan la producción del origen de las especies y los que tratan de su posterior difusión, considerados como procesos completamente independientes. Con base en unos pocos ejemplos, se muestra cómo Darwin fue produciendo y modificando su obra a partir de las contribuciones que fue recogiendo alrededor del mundo y a partir de las respuestas que fue recibiendo a medida que su obra era comentada y discutida. Finalmente se examina cómo, al estudiar la mundialización del darwinismo surge el problema de definir el fenómeno bajo estudio, si con una perspectiva normativa, que imponga un orden en la proliferación de sentidos que surge como consecuencia de la expansión, o con una perspectiva no esencialista que más bien sitúe al darwinismo en relación con sus diferentes usos y apropiaciones locales.

The phenomenon of the diffusion of Darwinism has been extensively studied. Not only is there a "Darwin Industry" concerned with investigating how Darwin’s work was produced, there is also a "Diffusion of Darwinism Industry", that investigates the processes of reception of Darwinism in various parts of the world. In this article, I question the intellectual independence of studies that examine the production of the Origin of Species from those that study its subsequent diffusion. Based on a small number of examples, I show Darwin producing and modifying his work from the contributions he collected from around the world and from the responses he received in commentaries and discussions. Finally I examine how, in the course of studying the ‘mundialización’ (worldness) of Darwinism, the problem arises of defining the phenomenon under study: either from a normative perspective, that seeks to impose an order on the proliferation of versions arising as a result of this global expansion, or from a non-essentialist perspective that seeks to better situate Darwinism in relation to its different uses and local appropriations.